A propos de l’ordre

Nous considérons que les objectifs du Druidisme et de l’Ordre nous aident à expérimenter et à exprimer l’Amour, la Sagesse et la Créativité. Créativité – en nous ouvrant à notre plein potentiel : pour apporter la beauté dans le monde, pour découvrir les histoires au plus profond de nous, et les histoires qui peuvent être trouvées dans chaque personne, et dans le monde de la nature. Sagesse – dans les vieux mythes et légendes, dans les triades galloises et irlandaises, et dans les siècles d’érudition que l’on trouve dans la tradition Druidique. Amour – dans l’amour des arbres et des pierres, l’amour des animaux et du corps, l’amour de l’histoire et du mythe, l’amour de la beauté et de la paix, l’amour de l’autre et l’amour de la vie.

Non – tous les membres sont encouragés à croire et à pratiquer uniquement les choses qu’ils jugent vraies et justes pour eux-mêmes. Il n’y a pas de dogme dans le Druidisme, qui se caractérise plutôt par des qualités de tolérance et une appréciation de la diversité. Pour cette raison, des personnes ayant des approches très différentes en sont membres, des Païens et des Wiccans aux Chrétiens et aux Bouddhistes, et à ceux qui n’ont pas de philosophie ou de religion particulière. Il y a cependant quelques croyances que la plupart des membres ont probablement en commun :

Dans l’Esprit, ou Dieu/Déesse – dans quelque chose de plus que la simple matière

Dans l’au-delà – dans quelque chose de plus que le monde des apparences

Dans la Renaissance – dans la vie après la mort sous une forme ou une autre

Dans la toile de la vie – dans l’interdépendance de toute vie

Dans la Loi de la Moisson – dans la loi de cause à effet, que nous récoltons le résultat de ce que nous avons semé.

Et, surtout, dans le caractère sacré de la nature et de la vie, et que nous devrions travailler pour préserver et protéger le monde naturel, en aidant à restaurer sa diversité et à éliminer la pollution et la destruction de l’environnement.Et, surtout, dans le caractère sacré de la nature et de la vie, et que nous devrions travailler pour préserver et protéger le monde naturel, en aidant à restaurer sa diversité et à éliminer la pollution et la destruction de l’environnement.

Non ! N’importe qui peut suivre la voie Druidique, quels que soient ses origines ethniques, son sexe ou son orientation sexuelle. Plus de 200 millions de personnes en Europe, en Amérique et en Australasie peuvent retracer leur ascendance aux terres celtiques. Les tribus appelées celtiques par les Grecs et les Romains étaient si variées et si mêlées que la chercheuse celtique, le Dr Anne Ross, conclut que les Celtes sont les ancêtres de la plupart des Européens modernes, et donc de la plupart des personnes d’origine européenne. De plus, de nombreuses personnes d’origine afro-caribéenne ont également une ascendance celtique, car Oliver Cromwell a envoyé de nombreux « esclaves » (serviteurs sous contrat) dans les Caraïbes, et ils se sont mariés avec des descendants d’esclaves d’origine africaine.

Si, comme les anciens Druides, vous croyez en la réincarnation, alors notre ascendance génétique n’est qu’un brin de notre héritage. Quelles que soient nos origines ethniques dans cette vie, nous aurons eu d’autres origines dans d’autres vies. Et en dernière analyse, nous sommes tous membres d’une seule et même race : l’humanité. Le Druidisme célèbre notre humanité et ne se limite pas à un seul groupe ethnique ou culturel.

Oui ! Beaucoup de membres sont Wiccan, et trouvent que Druidisme est un complément puissant et précieux à leur chemin.

Voir la section spéciale sur ce site : Wicca & DruidCraft

Oui ! L’un des attributs inhabituels du Druidisme est qu’il a des liens à la fois avec le Paganisme et le Christianisme. L’une des tâches les plus importantes auxquelles nous sommes confrontés aujourd’hui est celle de la réconciliation, que ce soit entre des positions politiques ou religieuses différentes. Plutôt que de polariser les points de vue Païens et chrétiens, le Druidisme joue un rôle vital dans la construction de ponts entre les différentes traditions, et nous avons des membres de nombreuses confessions, y compris chrétiennes.

Bien que les anciens Druides aient prospéré avant l’arrivée du Christianisme en Europe occidentale, depuis la période du renouveau Druidique, il y a environ trois cents ans, les chrétiens se sont intéressés au Druidisme, et certains ont découvert que suivre le Druidisme peut améliorer leur appréciation du Christianisme.

Au début du siècle dernier, les Druides se sont intéressés à l’universalisme – l’idée qu’il existe certaines vérités universelles reflétées dans toutes les religions. Cette idée a également préoccupé les théosophes. Le chef de l’ancien ordre des Druides était impliqué dans l’Église universaliste, tout comme le Druide Iolo Morganwg était impliqué dans la promotion de l’unitarisme plus d’un siècle plus tôt. Plus tard, ces deux églises ont fusionné et représentent aujourd’hui le plus libéral et le plus ouvert d’esprit de tous les mouvements chrétiens, facilitant même les réunions et les cérémonies Païennes dans leurs églises.

Un certain nombre de membres de l’Ordre se considèrent chrétiens et ne trouvent aucun conflit à suivre le cours de l’Ordre et à pratiquer leur foi. Bien que certains Païens pensent que le Druidisme et le Christianisme sont incompatibles, en raison des attitudes et des comportements répressifs et patriarcaux de certaines formes de Christianisme, d’autres s’intéressent au terrain d’entente qu’ils partagent.

Le Druidisme d’aujourd’hui se caractérise par son appréciation de la diversité, son respect des différences et des croyances individuelles et son attitude de tolérance. Les membres de l’Ordre peuvent se considérer comme Païens, Bouddhistes, chrétiens, Wiccans, taoïstes ou de différentes manières. D’autres peuvent ne pas s’allier à une voie, une religion ou une étiquette particulière, et peuvent se sentir comme de simples « chercheurs spirituels » ou simplement comme des Druides. Il y a une section spéciale sur ce site Web qui explore le Christianisme et le Druidisme Il y a aussi une section spéciale qui explore les liens entre le Druidisme et les anciennes religions indiennes du jaïnisme, du Bouddhisme et de l’hindouisme : Druidisme & Dharma

Oui, Elles ont beaucoup en commun : les cercles sacrés, le respect des directions, une profonde révérence pour le monde naturel, une croyance dans les guides animaux et un sentiment constant que la terre elle-même est sacrée. Il existe même des preuves que les Druides travaillaient dans des huttes de sudation et nous savons que les plumes d’oiseaux étaient utilisées dans les vêtements et les coiffures de cérémonie. Certains enseignants Amérindiens expriment l’opinion que les « blancs » leur prennent leurs traditions, tout comme ils ont pris leur terre. « Ils devraient d’abord établir un lien avec leurs propres racines », nous ont-ils dit. « Ensuite, ils peuvent venir à nous s’ils le souhaitent, mais laissez-les d’abord faire la paix avec leurs propres ancêtres ». Tout en se gardant de généraliser, car il y a toujours des exceptions, nous pensons qu’ils ont probablement raison. Une fois que nous pouvons nous sentir pleinement à l’aise dans notre propre tradition indigène, il nous est alors plus facile d’entrer en relation avec d’autres traditions. Venant d’une base sûre et enracinée, nous n’avons plus le sentiment d’être un étranger ou un prédateur, et nous pouvons transcender les divisions de race et de culture pour nous sentir vraiment chez nous dans toutes les traditions, avec toute l’humanité.

Tout à fait – et cela est discuté dans le cours Bardique. Les membres sont libres de concevoir la Déité à leur manière.

De toutes sortes ! Environ la moitié sont des femmes, l’autre moitié des hommes. Nous avons des adolescents et des retraités qui suivent le cours. Parce qu’il est expérientiel, il peut être suivi que vous ayez quitté l’école à 16 ans ou que vous ayez un doctorat. Nous avons des enseignants et des charpentiers, des agriculteurs et des commerçants, des musiciens et des artistes, des médecins, des avocats, des professeurs d’université, des prêtres, des Païens, des Wiccans, des Chrétiens et des Bouddhistes, tous appréciant le programme de formation.

Plus de 25 000 personnes y ont adhéré depuis le lancement du programme d’enseignement à distance en 1988. À tout moment, environ 2000 personnes à travers le monde étudient le cours. Ils viennent de tous les horizons et de nombreux pays différents, y compris la Grande-Bretagne, l’Irlande, la France, l’Allemagne, l’Italie, l’Espagne, la Belgique, la Hollande, la Suède, la Finlande, les États-Unis, le Japon, l’Indonésie, l’Australie, la Nouvelle-Zélande, la Malaisie, l’Afrique du Sud, la Hongrie, la Bulgarie, le Mexique, le Brésil, Israël et la Pologne.

Bien que nous sachions que le Druidisme a été influencé par la franc-maçonnerie aux 18ème et 19ème siècles – une période non notoire pour sa croyance en l’égalité des sexes – et par conséquent à cette époque, il avait tendance à être dominé par les hommes. Mais cela ne s’applique plus au Druidisme moderne. L’histoire rapporte que dans les temps anciens, les Druides étaient à la fois des hommes et des femmes, et dans l’Ordre les membres sont divisés presque également entre les femmes et les hommes, avec probablement maintenant plus de femmes que d’hommes dans l’Ordre. Les femmes et les hommes sont également impliqués dans l’administration et la direction de l’Ordre, et nous avons également une communauté LGBTQIA florissante.

Bien que le programme de formation de l’Ordre soit parfois décrit comme un « cours par correspondance », il ne s’agit pas d’une description exacte du programme de formation qui fonctionne principalement avec votre expérience et ne nécessite pas de dissertations, d’examens ou de tests au sens conventionnel. Au lieu de cela, le cours fonctionne comme un « apprentissage à domicile » ou un « apprentissage à distance », et dans son format audio, nous avons essayé de créer une version contemporaine de la formation dans ce qui était à l’origine une tradition orale. Vous pouvez en savoir plus sur cette façon d’apprendre le Druidisme et écouter des exemples de clips audios ici.

Oui! Michael Harner, une autorité mondiale sur le chamanisme, parle de la voie chamanique comme étant celle qui se définit le mieux comme une méthode pour ouvrir une porte et entrer dans une réalité différente. De nombreuses cérémonies et méditations Druidiques ont pour objectif de voyager dans d’autres réalités, et le mot «Druide» est lié à des mots signifiant à la fois «chêne» et «porte» – le symbole de la porte ou du portail étant au centre de l’enseignement Druidique.

Nous pouvons trouver de nombreux éléments chamaniques tissés dans la philosophie et la pratique du Druidisme, et en résumé, nous pouvons dire que certains éléments du Druidisme sont certainement chamaniques, mais le Druidisme ne l’est pas exclusivement – il a aussi des dimensions alchimiques, magiques et philosophiques.

Les membres qui souhaitent contribuer au travail et aux objectifs de l’Ordre sont les bienvenus. À titre d’exemples : les musiciens de l’Ordre ont créé des albums de compilation de leurs œuvres, les poètes de l’Ordre ont fait de même. Les membres aident à gérer des magazines dans différentes langues, et ils organisent ou aident avec des camps, des assemblées et des ateliers, le système de mentorat, le site Web. Les membres contribuent aux archives de l’Ordre et au programme d’enseignement, ils travaillent comme aumôniers d’hôpitaux ou de prisons et comme célébrants. Si vous avez une idée ou une suggestion, faites-le nous savoir !

La plupart de nos problèmes, tant individuels que sociaux, semblent provenir de notre sentiment d’aliénation, d’être déconnecté : de la Nature, de nos cœurs, de nous-mêmes, des autres, de l’Esprit. Rejoindre l’Ordre nous aide à reconstruire ces liens ou à nous en souvenir. En célébrant les fêtes saisonnières et en travaillant avec les plantes et animaux sacrés de la tradition Druidique, nous nous rapprochons du monde naturel. En travaillant avec les exercices expérientiels du cours et des retraites, ateliers et camps, nous nous ouvrons à nos cœurs et aux cœurs des autres. Et au fur et à mesure que nous nous connectons et réseautons à travers le monde avec d’autres personnes partageant les mêmes idées et sentiments, nous expérimentons un véritable sens de la communauté, qui nous touche encore plus profondément lorsque nous nous rencontrons réellement dans le monde physique.

Un Seed Group peut être formé par n’importe quel membre à n’importe quel moment de ses études. Chaque groupe est différent, mais ils sont conçus pour être informels et détendus – donnant aux membres la possibilité de se rencontrer et de méditer ensemble, et de discuter du cours, de leurs études et de sujets d’intérêt commun. De nombreux groupes célèbrent ensemble les fêtes saisonnières, et pour assister à un Seed Group, vous n’avez pas nécessairement besoin d’être membre de l’Ordre. Une Clairière est un groupe qui se réunit régulièrement et est dirigé par au moins deux membres appartenant au grade de Druide. Une Clairière pleinement fonctionnel célébrera les Huit Fêtes, donnera des initiations et pourra également organiser des réunions de Clairière dans chacun des trois niveaux.

Nous avons reçu ce mail un jour. Notre réponse suit. « Pourquoi devrais-je suivre votre cours alors que je peux obtenir beaucoup d’informations dans un livre ? Je respecte votre organisation ainsi que le temps et les efforts que vous avez consacrés à l’élaboration d’un programme de formation. Cependant, je crois fermement que vous ne pouvez pas facturer des frais pour la religion. Si vous offriez un diplôme d’études reconnu au collège ou à l’université, ce serait évidemment une autre histoire. En l’état, je ne suis pas d’accord avec vos méthodes, sinon vos motivations. Bonne chance à vous dans tous les cas. Que le Seigneur et la Dame soient avec vous ».

Nous avons répondu : « Merci beaucoup pour votre message. Nous respectons votre point de vue, mais voudrions juste mentionner quelques points auxquels vous n’avez peut-être pas pensé : vous dites que vous pouvez obtenir la même information pour moins cher sous forme de livre, mais tout l’intérêt du cours est qu’il ne s’agit pas seulement d’information – vous devenez membre d’une communauté mondiale qui se rencontre, parfois physiquement lors d’ateliers, de retraites et de camps, parfois via les réseaux sociaux ou via les journaux de l’Ordre, et, espérons-le, parfois aussi dans le Monde Intérieur.

Le cours est plus expérientiel qu’informatif et peut vous emmener dans un voyage expérientiel qu’un livre ne peut pas. Être en dialogue avec un mentor est aussi quelque chose qu’un livre ne peut pas fournir. Ainsi, bien qu’un livre puisse fournir des informations, il ne peut pas vous fournir ces relations : avec un Ordre, avec une communauté spirituelle, avec un mentor. Le cours vous guide dans un voyage de manière interactive et croissante sur une période de temps – encore une fois, un livre ne peut pas faire cela.

Ce serait formidable si tout cela pouvait être fourni gratuitement, mais le monde n’est pas comme ça et toutes ces choses coûtent de l’argent à mettre en place et à entretenir [Cf. : La santé n’a pas de prix, mais elle a un coût ! -ndt.]. Chaque année, par exemple, les étudiants reçoivent plus de 52 leçons, ainsi que des audios et un exemplaire mensuel du magazine Touchstone. Donc en termes de rapport qualité/prix, nous n’avons pas l’impression que le cours soit trop cher pour ce qui est proposé. Bien que je comprenne que beaucoup de gens pensent que l’argent et la spiritualité sont incompatibles, c’est vraiment une idée qui vient d’une approche dualiste de la vie qui tend à mettre l’argent, la saleté, le mal, la Terre, le corps, le sexe, la matière et le Féminin sur d’un côté de la clôture, et l’Esprit, l’esprit, la pureté et le bien de l’autre côté. Nous devons dépenser de l’argent pour du papier, de l’impression, du courrier, des bureaux, des ordinateurs et du personnel, et cet argent doit venir de quelque part. Nous estimons que le coût mensuel du cours n’est pas beaucoup à dépenser en échange de tout ce que vous recevez, et c’est probablement beaucoup moins que ce que beaucoup de gens dépenseraient pour un film ou un bon livre !

Certes on se trompe si l’on considère un grade supérieur, voire totalement séparé des autres, mais il y a un intérêt profond à avoir ces séparations, qu’on appelle plus précisément des spécialisations. Chacun des grades éveille ou résonne avec un aspect particulier de l’âme, qui est tout à fait unique et distinct. Le grade bardique est conçu pour nous aider à nous éveiller à notre créativité inhérente – pour stimuler les aspects de notre âme qui aspirent à s’exprimer dans le monde. On pourrait dire que le but du grade bardique est de nous aider à chanter le chant de notre âme. Ceci est à prendre dans son sens le plus large ; pour certains d’entre nous, cela peut littéralement nous aider à chanter, tandis que pour d’autres, cela peut nous aider à nous exprimer de manière créative d’autres manières. Le but et la conception du grade de l’Ovate sont de nous aider à nous éveiller à la « personne sauvage » intérieure – pour allumer le « feu vert » dans nos âmes qui ne fait qu’un avec l’esprit de toute la nature. Cette « personne sauvage » intérieure peut également être considérée comme le « chaman intérieur » ou le « guérisseur intérieur », qui est capable d’unir l’instinct à l’intuition.

Le but et la conception du grade de Druide sont de nous aider à nous éveiller au Sage intérieur – cette personne sage qui existe en chacun de nous – qui n’est parfois entendue que comme une « voix encore petite » offrant des conseils, mais qui n’est souvent pas entendue ou écoutée du tout. En comprenant les grades de cette manière, nous pouvons voir comment le grade bardique nous ouvre à nos cœurs, à nos sentiments, dont dépend notre créativité ; le grade de l’Ovate nous éveille à notre corps et à nos instincts (c’est pourquoi nous travaillons avec notre ascendance et avec la guérison dans ce grade) ; et le grade de Druide nous éveille aux pouvoirs les plus profonds de notre esprit.

De même que le corps, le cœur et l’esprit forment une triade qui constitue l’être humain, de même les grades Bardique, d’Ovate et de Druide forment une triade qui constitue la voie ou la voie spirituelle du Druidisme. Il est souvent utile de séparer le travail sur l’être humain en ces trois volets, pour s’intéresser spécifiquement au corps, aux émotions ou à l’intellect, mais en réalité l’être humain est un. De même avec le Druidisme et l’appartenance à l’Ordre : il est utile de travailler au sein de ces trois écoles d’apprentissage, mais en substance, nous sommes tous simplement des adeptes de la voie Druidique, nous réunissant au sein de la communauté de l’Ordre pour apprendre et aimer.

Jetez un coup d’œil à cette page qui a plus de FAQ, et si vous avez encore une question, envoyez-nous un e-mail  à office@Druidry.org et nous serons heureux de répondre à votre question !