Les sept dons

Aujourd’hui, notre problème le plus important, c’est que nous nous sommes coupés de la Nature – à tel point que nous risquons de ne pas y survivre en tant qu’espèce. Nous avons besoin de philosophies, de spiritualités, d’idées qui peuvent nous aider à nous connecter à nouveau avec la Nature – notre spiritualité doit devenir écologique. Au cours d’une conférence à Washington sur la religion et l’écologie, Le Prince Philip a indiqué la direction dans laquelle nous devrions à l’inverse regarder, en disant : « il devient maintenant évident que le pragmatisme écologique des religions dites païennes… constituait une éthique beaucoup plus réaliste en matière de protection de la Nature que les philosophies monothéistes  plus intellectuelles des religions révélées. »

Il semble maintenant que les Anciennes Voies, réinterprétées pour convenir à notre époque, peuvent nous offrir le genre de spiritualité dont nous avons besoin pour guérir de cette coupure qui s’est produite entre nous et notre environnement. Le Druidisme est l’une de ces Voies et, bien qu’à première vue il puisse n’apparaître que comme une vieillerie amusante, un souvenir pittoresque d’un lointain passé, si nous prenons le temps d’y voir de plus près, nous découvrirons un coffre au trésor qui n’attendait que d’être ouvert. Et dans ce coffre, nous trouverons au moins sept dons que le Druidisme offre à notre monde moderne :

Le premier don est celui d’une Philosophie qui met l’accent sur le caractère sacré de toute vie, et sur notre part dans la grande toile de la création. Il se passionne pour la protection de l’environnement et offre une vision du monde, qui est écologique, géocentrique, pragmatique, idéaliste, spirituelle et romantique. Il ne sépare pas l’Esprit et la Matière – il offre une spiritualité sensuelle qui célèbre la vie physique.

Le second don est de nous reconnecter à la Nature grâce un ensemble de pratiques qui nous aident à nous sentir de nouveau connectés à la Nature, à nos ancêtres, à notre propre corps et à notre perception de l’Esprit, en étudiant les plantes, les arbres, les animaux, les pierres et les histoires ancestrales. Huit célébrations saisonnières nous aident à nous harmoniser avec le cycle naturel ainsi qu’à structurer notre vie tout au long de l’année, ce qui nous permet également de développer un esprit de communauté avec tous les êtres vivants.

Le troisième don est celui de la Guérison : grâce à des pratiques qui favorisent la guérison et le ressourcement et qui utilisent des méthodes spirituelles et physiques de façon holistique pour promouvoir la santé et la longévité.

Le quatrième don est de considérer la vie comme un voyage grâce à des rites de passage : pour la bénédiction et le don du nom des enfants, pour le mariage, pour la mort et pour d’autres temps d’initiation, quand il est utile de marquer rituellement et symboliquement notre passage d’un état à un autre.

Le cinquième don nous ouvre à d’autres Réalités grâce à des techniques d’exploration d’autres états de conscience, d’autres réalités, de l’Autre Monde. Certaines de ces techniques sont également utilisées par d’autres traditions spirituelles, comme la méditation, la visualisation, le voyage chamanique, la pratique de la cérémonie, de la musique, du chant et des huttes à sudations, mais elles sont toutes ancrées dans l’imagerie et la tradition spécifiquement celtiques et druidiques.

Le sixième don développe notre Potentiel : le Druidisme, tel qu’il est pratiqué aujourd’hui, offre une voie de développement personnel favorisant notre potentiel créatif, nos capacités psychiques et intuitives ainsi que notre évolution intellectuelle et spirituelle.

Le septième don du Druidisme est celui de la Magie : il nous enseigne l’art de nous ouvrir à la magie d’être en vie, l’art de la façon d’amener nos idées à se concrétiser, et l’art du voyage en quête de sagesse, de guérison et d’inspiration.

Traduction Okada