Croyances des Druides

Théologie

Dans la mesure où le Druidisme est une voie spirituelle – une religion pour certains, une manière d’être pour d’autres – les Druides partagent une croyance dans la nature fondamentalement spirituelle de la vie.  Certains auront un préférence pour une façon particulière de comprendre la source de cette nature spirituelle, et peuvent se sentir animistes, panthéistes, polythéistes, monothéistes ou duothéistes.  D’autres éviteront de choisir tout concept particulier de la Déité, croyant que, de par sa nature même, il ne saurait être connaissable pour l’esprit.

Les Druides monothéistes croient qu’il y a une Déité unique : soit une Déesse ou un Dieu, ou une Entité qu’on appellerait de façon plus apte Esprit ou Grand Esprit, pour enlever les associations trompeuses au gendre.  Mais d’autres Druides sont duothéistes, persuadés que la Divinité existe sous forme d’un couple de forces ou d’êtres, qu’ils désignent souvent Dieu et Déesse.

Les Druides polythéistes croient qu’il existe de nombreux dieux et déesses, alors que des animistes et des panthéistes croient la divinité n’existe pas sous forme d’un ou de plusieurs divinités personnelles, mais au contraire est présent dans toutes les choses et est toute chose.

Qu’ils aient choisi d’adopter une opinion en particulier ou non, la caractéristique la plus répandue chez la plupart de Druides de l’époque actuelle, réside dans leur tolérance vis-à-vis de la diversité : un rassemblement peut réunir des gens qui possèdent des points de vue très disparates  quant à la divinité, voire aucun, et ils participeront ensemble à des cérémonies dans le bonheur, célébreront les saisons, et savoureront la compagnie des uns et des autres – reconnaissant qu’aucun de nous ne possède le monopole sur la vérité, et que la diversité est à la fois saine et naturelle.

La nature constitue une préoccupation de leur vénération, quelles que soient les croyances auxquelles ils sont attachés concernant la Divinité, tous les Druides ressentent la Nature comme étant divine ou sacrée.  Toute parcelle de la Nature est ressentie comme une parcelle de la grande toile de la vie, n’ayant aucune de ses créatures, de ses aspects, qui domine l’autre. À la différence des religions qui sont anthropocentriques, persuadées que l’humanité occupe un rôle central dans le dessein de la vie, ce concept est systémique et holistique, et n’envisage l’humanité que comme juste une seule partie de la famille plus étendue de la vie.

Les trois objectifs du Druide

Un indice quant à l’objectif derrière le processus de renaissances successives peut être trouvé si nous examinons les objectifs du Druide.  Les Druides recherchent par-dessus tout, la culture de la sagesse, de la créativité et de l’amour.  Plusieurs vies sur terre, plutôt qu’une seulement, nous donne la possibilité de développer pleinement ces qualités en nous-mêmes.

La Sagesse

L’objectif de la sagesse nous est démontré dans deux anciennes histoires pédagogiques – dont l’une, l’histoire de Fionn MacCumhaill (Finn MacCool) qui nous vient d’Irlande et l’autre, l’histoire de Taliésin, du Pays de Galles.  Dans les deux histoires, c’est une personne âgée qui recherche la sagesse – en Irlande sous forme du Saumon de Sagesse, au Pays de Galles, sous forme de trois gouttes d’inspiration.  Dans chacune des deux histoires, c’est un jeune assistant qui finit par goûter la sagesse si avidement recherchée par les adultes.  Ces contes, plutôt que de nous enseigner les vertus de l’innocence et de la serviabilité, comporte des consignes pour atteindre la sagesse encodées dans leur symbolisme et dans la séquence d’événements qu’ils décrivent, et c’est pour cette raison qu’ils figurent dans l’enseignement druidique.

La Créativité

L’objectif de la créativité est également au centre du Druidisme, car les bardes sont depuis longtemps perçus comme des participants au Druidisme.  Nombreux sont ceux qui croient qu’aux temps jadis ce sont eux qui transmettaient la sagesse des Druides en chants et histoires, et qu’avec leurs mémoires prodigieuses, ils connaissaient les généalogies des tribus et les histoires associées au paysage local.  Les cultures celtiques expriment un amour pour l’art, pour la musique et pour la beauté qui évoque souvent une conscience vis-à-vis de l’Autre Monde, et leurs anciens contes bardiques dépeignent un monde de beauté sensuelle dans lequel les artisans et les artistes sont fort honorés.  Aujourd’hui, bien des gens sont attirés par le Druidisme parce qu’ils sentent que c’est une spiritualité susceptible de les aider à développer leur créativité.  Plutôt que de souligner l’idée que cette vie physique est temporaire, et que nous devrions nous concentrer sur la vie dans l’au-delà, le Druidisme véhicule l’idée que nous sommes censés prendre pleinement part à la vie sur terre, et que nous devrions exprimer et partager notre créativité autant que possible.

L’Amour

Le Druidisme peut être envisagé comme entretenant le troisième but de l’amour de bien des façons, afin de nous encourager à élargir la compréhension et l’expérience que nous en avons, de sorte que nous puissions aimer largement et profondément.

La vénération du Druidisme pour la Nature nous encourage à aimer la terre, la Planète, les étoiles et le domaine sauvage.  Les Druides furent traditionnellement des artisans de paix, et continuent à l’être.  Bien souvent, les cérémonies druidiques débutent en offrant la paix à chacune des directions cardinales ; il existe une prière druidique pour la paix, et les Druides plantent des bosquets de paix.  La voie druidique encourage aussi l’amour de la beauté puisqu’elle cultive le Brade, l’Artiste intérieur, et promue la créativité.

L’Amour pour la Justice est développé dans le Druidisme contemporain en étant évoqué dans la “Prière des Druides”, et nombreux sont ceux qui croient que les Druides de l’Antiquité étaient des juges et des législateurs, exprimant une prédilection pour la justice réparatrice plutôt que punitive.  Le Druidisme encourage aussi l’amour de la narrative et du mythe, et bien des gens s’y sentent attirés aujourd’hui parce qu’ils reconnaissent le pouvoir de la narration, et devinent son potentiel de guérison et d’illumination tout autant que de divertissement.

Outre tous ces types d’amour que promue le Druidisme, il reconnaît aussi le pouvoir formatif du passé, et ce faisant, encourage un amour pour l’histoire et une vénération pour les ancêtres.  L’amour des arbres aussi est fondamental au Druidisme, et outre étudier la connaissance des arbres, le Druides plantent des arbres et des bosquets sacrés, et soutiennent des programmes de reboisement.  Les Druides aiment aussi les pierres et construisent des cercles de pierres, collectionnent des pierres et travaillent avec des cristaux.  Ils aiment la vérité, et recherchent celle-ci dans leur quête de sagesse et de compréhension.  Ils aiment les animaux, les considérant comme sacrés, et étudient la connaissance des animaux.  Ils aiment le corps et la sexualité, les considérant tous deux comme sacrés.

Le Druidisme promue aussi l’amour des uns et des autres en encourageant la magie des rapports et de la communauté, et par-dessus tout, un amour de la vie, en encourageant la célébration de et un engagement total vis-à-vis du monde.

Certains groupes druidiques présentent leur enseignement sous forme de trois niveaux ou filières, soit : Barde, Ovate et Druide.  Les trois objectifs recherchés par le Druide que sont l’amour, la sagesse et l’expression créatrice peuvent être mis en relation avec ces trois filières.  Les enseignements bardiques aident à développer notre créativité, ceux de l’Ovate, à développer notre amour du monde naturel, et ceux du Druide, à parfaire notre quête de la sagesse.

La Toile de la Vie et l’Illusion de la Séparation

Imbriqué dans une grande part de la pensée druidique et de toute sa pratique est l’idée ou la croyance que nous sommes tous reliés les uns aux autres au sein d’un univers qui est essentiellement bienveillant – que nous n’existons pas en tant qu’êtres isolés obligés de se battre pour survivre dans un monde cruel.  Au contraire, nous sommes envisagés comme faisant partie d’une immense toile ou fabrique de vie qui inclut chaque être vivant et la Création toute entière.  Il s’agit d’une conception essentiellement panthéiste de la vie, qui regarde la Nature dans sa totalité comme sacrée et interconnectée.

Souvent, les Druides ressentent cette croyance dans leurs corps et dans leurs cœurs plutôt que simplement dans leurs esprits.  Ils se trouvent à se sentir de plus en plus à l’aise dans le monde – et quand ils parcourent la terre et regardent la lune et les étoiles au-dessus de leur tête, ou bien sentent dans le vent l’odeur de la pluie qui arrive, ils ressentent dans le tissu même de leur être qu’il font partie d’une famille de vie, qu’ils font partie de la famille de la vie , qu’ils sont “chez eux”, et qu’ils ne sont pas seuls.

Les conséquences de ce sentiment et de cette croyance sont profondes.  Outre le fait que ce positionnement confiant envers la vie amène des bienfaits pour la santé psychologique et physique, il apporte aussi des avantages à la société.  Les abus et l’exploitation proviennent de l’illusion de la séparation.  Dès que vous serez convaincu de faire partie de la famille de la vie, et que toutes les choses sont reliées les unes aux autres, les valeurs de l’amour et du respect envers la vie en découlent tout naturellement, tout comme la pratique de la paix, de la non-nocivité, soit du “Ahimsa”.