« Aujourd’hui, le Druidisme ne ressemble plus à une activité marginale et secrète, mais se préoccupe de nos problèmes les plus prégnants. Il aborde la question la plus urgente et la plus importante de notre temps : comment galvaniser tout notre potentiel – pratique, créatif, intellectuel et spirituel – pour protéger et restaurer la Terre.
Il rejoint directement la vision de Greta Thunberg et de sa génération – celle de nos enfants et de nos petits-enfants – pour dire : nous aimons la Nature de toutes nos forces, de tout notre être – nous aspirons tous à la même chose : un monde dans lequel chaque être humain a assez pour vivre une vie heureuse, saine et épanouissante sans souffrir de l’injustice, sans les terribles inégalités entre les riches et les pauvres, sans la destruction des habitats et des espèces, sans la pollution de notre ciel et de nos mers. » Philip Carr-Gomm
L’Ordre des Bardes, Ovates et Druides considère le Druidisme comme une voie spirituelle et une pratique qui concerne trois de nos plus grandes aspirations : la pleine créativité dans notre vie, la communion profonde avec le monde Naturel, et l’accès à la source de profonde sagesse. Chacune de ces aspirations provient d’un aspect différent de notre être que nous pouvons personnifier ainsi : le Chanteur, le Chaman et le Sage. Dans le Druidisme, les enseignements bardiques permettent d’épanouir le chanteur, l’artiste et le conteur d’histoire intérieurs : le soi créatif ; les enseignements Ovate font émerger le chaman, celui qui aime la Nature, le guérisseur intérieur ; alors que les enseignements du Druide permettent de développer la sagesse intérieure : le sage qui réside en chacun de nous.
Le Druidisme se manifeste aujourd’hui de trois façons habituellement séparées : en tant qu’initiative culturelle permettant le maintien des langues galloise, cornique et bretonne ; en tant qu’activité fraternelle favorisant le soutien mutuel et le rassemblement de fonds pour de bonnes causes ; et en tant que voie spirituelle. Chacune de ces différentes approches s’inspire des Druides anciens, gardiens de la tradition magique et religieuseexistant avant l’arrivée du Christianisme, et dont on peut retrouver l’influence des côtes occidentales de l’Irlande à l’Ouest de la France – et peut-être au-delà. César écrivait que les Druides étaient originaires de Grande Bretagne.
La pratique du Druidisme a été remplacée par le Christianisme au septième siècle, et même si on ne connaît que peu de choses de ces anciens sages, des groupes inspirés par l’existence des Druides ont commencé à se former en Grande Bretagne au début du dix-huitième siècle. Telles des graines restées en dormance pendant des siècles avant de fleurir soudainement de nouveau, le Druidisme est entré dans un processus de réveil, initié par des érudits fascinés par le sujet en Grande Bretagne, en France et en Allemagne ; cela a continué à notre époque avec un petit nombre, mais augmentant rapidement, de gens partout dans le monde, inspirés par la tradition ; par les rituels et les enseignements qui ont évolué depuis les deux derniers siècles et demi tout en puisant dans la mythologie et le folklore dont l’origine repose dans l’ère pré-chrétienne.
Le Druidisme attire en particulier les personnes déçues par la pratique religieuse conventionnelle, qui sont plutôt en recherche d’un snetiment de connexion spirituelle avec la terre et avec leurs ancêtres. Dans le monde d’aujourd’hui évoluant rapidement et d’une grande menace pour l’environnement, ils recherchent un enracinement dans le Temps et dans le Lieu ainsi qu’un sentiment de révérence pour la Terre.
