A la découverte de connaissances en Irlande : Expériences spirituelles mégalithiques

Spiral triskelion (formed from mathematical Archimedean spirals), occasionally used as a Christian Trinitarian symbol

A la découverte de connaissances en Irlande : Expériences spirituelles mégalithiques

De Paul M. White

INTRODUCTION

Objectif

La simple vue d’un cercle de pierres dans le paysage suscite un profond sentiment de crainte et d’émerveillement chez de nombreuses personnes ; elles sont mystérieusement attirées par ces structures et ressentent un fort désir de se connecter avec l’ancienne communauté qui les a créées. D’autres considèrent ces lieux comme une marque intéressante de l’histoire et s’efforcent de les comprendre au moyen de mesures scientifiques et d’enregistrer leurs découvertes afin d’intriguer la société contemporaine dans son ensemble. À un autre niveau, les traditions spirituelles du monde entier intègrent des pèlerinages sur d’anciens sites mégalithiques, car ils sont considérés comme sacrés en raison de leur association avec l’histoire et les événements qui se sont déroulés au fil du temps. Le paysage irlandais regorge de sites mégalithiques qui ont été laissés en grande partie intacts pendant des siècles. Les habitants de l’île d’émeraude ont une affinité particulière pour ces sites, pour des raisons qui vont de la simple signification historique à la crainte de déranger les êtres qui résident dans les monticules et autour des pierres (Cochrane, 2006).

L’objectif de cette étude est de présenter les détails de mon enquête sur les expériences spirituelles vécues sur des sites patrimoniaux en Irlande. J’ai abordé l’étude sous l’angle de la méthode phénoménologique descriptive développée par Giorgi (2009). J’ai pris en considération des questions méthodologiques plus profondes lorsque j’ai élaboré les lignes directrices de ma thèse ; des questions telles que : la création d’une question de recherche clairement articulée s’alignant sur la méthodologie et les intérêts du chercheur ; la détermination de l’adéquation appropriée des participants ; et le recrutement et la sélection de ces participants. Un objectif important de la recherche a été de déterminer les unités de signification et de définir les composantes psychologiques essentielles de ces expériences, telles qu’elles ont été notées par les participants. J’ai compris que les résultats potentiels mettraient probablement en évidence des thèmes connexes, mais sous-jacents, sur ce qu’une expérience spirituelle au sein d’un cercle de pierres ou d’un tumulus pourrait signifier pour la communauté plus large des chercheurs humanistes, des personnes en quête de spiritualité et des professionnels de la santé mentale. Mes recherches ont enrichi le champ toujours plus vaste de l’écopsychologie, de la spiritualité, de la philosophie naturelle et de la recherche phénoménologique. En tant que professionnel de la santé mentale, cette recherche est directement applicable à ceux qui cherchent à se connecter à un sens et à un but plus profonds dans leur vie – ce qui leur donne un espace adéquat pour explorer et traiter les symptômes de l’anxiété, du stress et de la dépression.

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Traduction Didier

 

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