Par Fiona Macleod
Il existe quelques endroits dans le monde emprunts de sainteté grâce à l’amour et la foi qui les consacrent. Leurs noms sont eux-mêmes des talismans de beauté et de spiritualité. Un de ces lieux est Iona.
Les Arabes parlent de la Mecque comme un lieu saint avant même l’arrivée du prophète, car on dit qu’Adam est enterré ici, et avant Adam, le fils d’Allah, ils sont appelés anges adorés. Quand Allah lui-même parlait de la Terre parfaite, c’était à cet endroit. Et ainsi ils dirent que lorsqu’il n’y aura plus d’homme sur la Terre, un ange ramassera la poussière de ce monde et dira : il ne reste rien de toute la Terre, excepté La Mecque, et désormais, La Mecque ne représente que les grains de sable que je tiens au creux de ma paume, O Allah !
En géographie spirituelle, Iona est La Mecque de Gaël.
Ce n’est qu’une petite île faite d’un peu de sable, de plantes salées par les embruns des vagues agitées, quelques rochers qui émergent entre les bruyères sur lesquelles le vent marin se faufile et caresse le lichen jaune.
Mais depuis fort longtemps, les saints hommes se sont inclinés ici devant le travail.
Dans cette petite île brillait une lampe dont la flamme éclairait l’Europe païenne, et les saxons venaient y commercer avec l’Orient en passant par les marais et en traversant les eaux grecques.
Ici, le savoir et la foi avaient leur tranquille demeure, lorsque l’ombre de l’épée s’étendait sur toutes les terres, de Syracuse au bord de la mer Tyrrhénienne jusqu’aux eaux pluvieuses d’Orcc.
D’années en années, les cœurs humbles n’ont jamais cessé d’apporter ici, leur fardeau.
Iona elle-même nous a offert en souvenir une fontaine de jouvence plus merveilleuse que celle qui se trouve sous les rochers de Dun-l. Et ici l’Espoir attend.
Pour raconter l’histoire d’Iona il faut commencer avec la création et Dieu et finir avec le jugement de Dieu.
Mais pour écrire à propos de Iona il y a plusieurs façons d’aborder le sujet.
Aucun lieu qui a une histoire spirituelle ne peut être révélé à ceux qui ne connaissent pas les faits et les descriptions.
L’approche peut se faire en traversant par les vallées obscures ou encore, par le chemin de la Lune ou par la piste que des milliers de gens parcourent.
Je n’ai rien à dire à propos de la superficie d’Iona, de la pêche ou des pâturages : rien de la façon dont les insulaires vivent.
Ces choses sont évidentes. Il y a toujours une petite différence où que l’on aille.
Il y a quelques petites choses à savoir.
Il y a une Iona, une petite île de l’Ouest. Il y a une autre Iona, de qui je voudrais parler.
Je ne dis pas que les mensonges sont ouverts à tous. C’est en venant que l’on trouve.
Si nous venons dans l’idée de trouver des choses, nous repartirons mécontents, en n’ayant rien vu, ni rien entendu, de ce que nous nous attendions vaguement à voir, ou à entendre.
C’est une autre Iona que la Iona des souvenirs sacrés et des prophéties : Iona la métropole des rêves.
Personne ne peut comprendre cela s’il ne regarde pas à travers sa lumière païenne, sa lumière chrétienne, son mélange singulier de paganisme, de romantisme et de beauté spirituelle.
Il y a aussi une Iona qui est plus gaélique, qui est plus qu’un arc-en-ciel éclairé par les sept merveilles du monde, la Iona qui, si nous le voulons, est un miroir de votre cœur et du mien.
L’histoire peut être écrite de plusieurs façons, mais je pense que dans les années à venir, la méthode de l’histoire spirituelle sera trouvée plus suggestive que la méthode de l’histoire statistique.
L’un révèlera à sa manière, la vie intérieure, la signification cachée et le destin palpable; comme l’autre, dans une voie plus conventionnelle, révèlera le fait avec exactitude pour délimiter et raconter les événements.
L’interprète officiel méprisera l’idée de l’autre.
C’est pourquoi, j’aimerais parler ici d’Iona comme les mots arrivent à ma plume, plutôt que comme ma plume devrait écrire : et choisir la légende, le souvenir, mes connaissances et celles que les autres m’apportent; les significations cachées , la beauté et l’étrangeté survivant dans les rêves et l’imaginaire, plutôt que, dans les faits et les chiffres, que d’autres pourraient invoquer plus adroitement et avec plus de volonté.