Sang Sacré et son culte

Par le professeur Roland Rotherham – Récemment, le livre de Dan Brown « Le Da Vinci Code » a fait beaucoup de bruit, beaucoup ont considéré ce livre comme une percée dans les connaissances actuelles sur la foi chrétienne reconnue, mais il semblerait qu’une chose ait échappé à la majorité des lecteurs de ce livre.

Par le professeur Roland Rotherham

Récemment, le livre de Dan Brown « Le Da Vinci Code » a fait beaucoup de bruit, beaucoup ont considéré ce livre comme une percée dans les connaissances actuelles sur la foi chrétienne reconnue, mais il semblerait qu’une chose ait échappé à la majorité des lecteurs de ce livre. C’est un ROMAN, ce n’est pas un ouvrage de référence et il n’est certainement pas le seul à évoquer   ces découvertes. En effet, tout le concept d’une « lignée de sang » censée remonter ses origines à l’union de Jésus de Nazareth et de Marie-Madeleine n’est plus du tout considéré comme une nouveauté ! En fait, il a été couvert avec une certaine intelligence par Messieurs Baigent, Lincoln et Leigh il y a plus de vingt ans. M. Brown a créé une œuvre de fiction et je dois réitérer le mot fiction, avec l’attrait d’un public important assuré, par conséquent son impact a été plus grand qu’une œuvre conçue pour un plus petit cercle de lecteurs.

L’idée de base est que Jésus et Marie (Madeleine) étaient en effet mari et femme et que de leur union est né  un beau bébé joufflu. Pourquoi pas, cela arrive tout le temps, eh bien, nous devons nous rappeler que le concept d’une progéniture de Sauveurs est très inconfortable pour les religions reconnues  et, bien sûr, carrément hérétique à la doctrine religieuse. L’histoire, cependant, ne s’arrête pas là, on prétend dans certaines régions que Jésus n’est pas mort sur la croix mais en a été descendu dans un état de stupeur catatonique et plus tard il s’est « éveillé ». Je peux entendre les feux crépiter maintenant, c’est beaucoup plus dangereux, pas de résurrection. Avouons-le, le pouvoir de l’âme immortelle a été l’arme principale de la foi catholique pendant de nombreuses années et la menace d’excommunication était terrible. Pas de résurrection, pas de salut, juste une éternité en enfer.

Si la résurrection était une « duperie », alors la menace pour la population était supprimée, cela signifiait clairement que l’Eglise perdait son emprise et que cela serait un désastre pour une Eglise non seulement riche en biens et en terres mais aussi politiquement impliquée dans les affaires des pays d’une grande partie du monde médiéval.

Cette croyance n’était pas nouvelle, même dans l’Europe de l’époque médiévale, elle existait dans certaines régions depuis des siècles, comme le Languedoc dans le sud de la France, avec les Cathares et  leurs partisans.
Dans cette région, nous trouvons le village de Rennes Le Château, un petit village aujourd’hui mais à cette époqu, une ville florissante et un centre de la foi cathare jusqu’à son écrasement supposé,  à la forteresse de Mont Ségur par une « croisade » envoyée par le Pape. Ce village susmentionné est devenu la cure de Bérenger Saunier qui en est devenu le prêtre et la figure centrale de nombreuses théories du complot concernant les mystères des Cathares et le culte supposé de La Madeleine.
C’est une chose étrange concernant les « théories du complot », s’il n’y en avait pas, ce serait un complot ? Humm ?

Mes recherches ont montré que tout le concept de « Saint-Sang » n’est pas nouveau, en effet chaque grande religion dans le monde a, comme principe central, une forme de culte du sang à partir duquel elle s’est développée. Même la foi chrétienne « reconnue » a ce culte du sang en son cœur, n’oublions pas la communion, avant la Réforme dans ce pays, tout le concept de «transsubstantiation», ou le fait que le vin est magiquement transformé en sang sacré du Christ et de sa chair, a été totalement accepté. C’était l’un des principaux points de discorde pendant les croisades, l’armée sarrasine nous croyait tous cannibales !

Cependant, le culte du sang remonte à une époque encore plus lointaine que la crucifixion. L’une des premières mentions du « sacrifice d’un sauveur » se trouve dans l’Égypte ancienne. La terre était dominée par un duo frère/sœur-mari/femme sous la forme d’Osiris et d’Isis. Ce sont les divinités qui avaient la responsabilité de la fertilité de la terre et de l’inondation du Nil. Osiris a été assassiné et son corps coupé en morceaux,  désemparée Isis a rassemblé les morceaux mais son phallus manquait. Alors qu’elle plaçait toutes les parties du corps d’Osiris ensemble, elle a formé un phallus en bois et l’a placé dans la région de son aine.
Elle s’est imprégnée de ce nouveau phallus et ainsi elle est tombée enceinte et a donné naissance à Horus. Après cette période, Osiris est représenté comme le Seigneur des morts et Isis comme une mère céleste, très souvent avec plusieurs seins pour illustrer sa fécondité.
Ceci est montré dans les gravures trouvées à Karnak. Les hiéroglyphes décrivent  cette histoire et ajoutent la mention « Le bol d’où coule le sang même de la vie du monde », sûrement la plus ancienne mention du ‘graal’ connue. Dans le « Livre des Vivants », parfois appelé le « Livre des Morts », il y a même une illustration montrant l’une des divinités présentes tenant une lance dont la pointe saigne alors qu’Anubis prépare un corps pour l’enterrement. Ce lien du sang, de la coupe et de la lance est loin d’être chrétien et évoque beaucoup de religions antérieures.

Nous pouvons même aborder l’histoire du peuple hébreu et examiner les preuves entourant l’utilisation de l’Arche d’Alliance pour mieux comprendre l’utilisation du sang sacré ou sanctifié dans un rituel religieux. Nous savons que lorsqu’il doit être administré, une chèvre ou un agneau est sacrifié devant lui sur un autel et le sang qui en résulte est recueilli dans un bol, puis le prêtre, ou plutôt le grand prêtre, trempe un pinceau dans le sang, arrose les rideaux qui entourent l’Arche et  l’ourlet de ses robes. Il a également été dit que le sang restant serait ensuite transporté devant le Tabernacle et aspergé sur les fidèles assemblés à l’extérieur.
On dit qu’après la chute de Jérusalem, «l’Arche» est  sortie clandestinement de la ville et a commencé un périple pour trouver un endroit sûr où elle pourrait être placée et utilisée dans le cadre d’un culte. Beaucoup pensent que ce pays est l’Ethiopie. Il abriterait cet objet remarquable et si vous vous y rendez, vous pourrez voir un autel sacrificiel qui aurait été utilisé pour verser le sang devant l’Arche. Cet autel est essentiellement une série de bols dans lesquels le sang qui coule de bol en bol et, dans ce déversement pense-t-on, se redynamise avant de s’écouler dans le bol du Grand Prêtre.
Cette action du sang qui coule et coule pour se ressourcer se retrouve également dans le Glastonbury moderne. Lorsque les jardins de Chalice Well ont été remodelés, ce n’est pas par hasard que le grand espace ouvert qui contient la piscine « Vesica Pisces » est alimenté par une cascade qui se jette dans une série de bols connectés qui sont placés de manière soigneusement conçue  pour permettre la dynamisation de l’eau, qui d’ailleurs, rappelons-le, coule et tache ses abords en rouge sang de ses dépôts. En effet, elle a toujours été connue sous le nom de « La source de sang » et il était largement admis que Saint Joseph d’Arimathie y avait caché le Saint Graal dans les jours précédant sa mort. Il est très courant que les visiteurs déposent leurs cristaux dans cette piscine miraculeuse pour, en effet, les redynamiser pour une utilisation future.

Voyageons maintenant en Amérique du Sud et regardons les sacrifices acceptés par les habitants de ce pays à l’époque précolombienne. Nous savons maintenant que lors de leurs orgies de sacrifices humains, une cérémonie pouvait compter plus de 4 000 victimes rituellement abattues en une seule journée. Les pierres d’abattage étaient placées au sommet des pyramides à degrés et le sang devait être vu jaillir littéralement des marches sur le sol en dessous. Une simple « coulée » de sang ne suffisait pas, il devait  jaillir, il devait couler. Comme pour tout sacrifice rituel, l’utilisation du sang est essentielle. C’est littéralement la substance même de la vie. Lorsqu’une offrande importante doit être faite, seuls les éléments les plus importants peuvent être utilisés, l’eau de la vie elle-même.

Plus l’occasion est importante, plus l’utilisation de l’offrande est importante. C’est l’une des raisons pour lesquelles les légendes et les mythes nous racontent bon nombre des « sacrifices salvateurs » que nous avons mentionnés plus tôt. Je suis convaincu qu’une grande partie de ce que nous lisons sous forme de légende a une base dans des faits historiques. Je crois que nous assistons, en effet, à des histoires qui racontent des actes et des rituels de mortels comme vous ou moi, c’est juste qu’au fil des siècles ou des millénaires, les rituels et les actions en tant que raisons derrière les histoires sont devenues floues et même totalement oubliées de sorte que il ne reste qu’une histoire et cela nous laisse la tâche alléchante de les rechercher pour découvrir leur sens originel.

Osiris et son démembrement, Odin et son empalement sur un arbre par une lance, Jésus et sa crucifixion, tous ces « sacrifices sauveurs » et bien d’autres nous sont parvenus sous forme de légende. Curieusement, chacun de ceux que je viens de mentionner semble s’être « ressuscité » le troisième jour après leur disparition initiale. Hum, étrange ça !

Bien qu’à notre époque actuelle, nous soyons plus habitués à entendre parler du « Saint-Sang » de la foi chrétienne, c’est-à-dire le sang de Jésus de Nazareth. Il existe de nombreux sites associés à ce phénomène et à cette relique, mais peut-être pas plus beaux que la basilique du Saint-Sang à Bruges en Belgique.
La basilique est située sur la place principale de la ville et est divisée en deux sections principales. Au-dessus du niveau de la rue se trouve la chapelle moderne (XIXe siècle) construite après la destruction de son prédécesseur par les forces napoléoniennes dans les dernières années de la Révolution française. Sous le niveau de la rue se trouve l’ancienne chapelle médiévale qui servait autrefois de lieu de culte.
Dans la chapelle plus moderne se dresse l’actuel reliquaire du Saint-Sang. C’est un grand édifice d’argent et d’or représentant la Croix du Calvaire, à l’intérieur de ses portes est conservée la fiole de cristal qui contient le sang du Christ. Il est montré en procession tous les vendredis et de nombreux chrétiens se déplacent pour assister au miracle du sang lors de cette impressionnante cérémonie. Il y a en fait un indice d’une croyance antérieure cependant si nous regardons deux des piliers principaux qui se dressent de chaque côté de l’entrée de la chapelle latérale où le Sang est conservé. A gauche on peut voir St Joseph d’Arimathie tenant le bol de la crucifixion et à droite Ste Marie Madeleine tenant sa coupe à onguent. C’est le 3ème ‘graal’ elle étant le 4ème possible !
C’est au rez-de-chaussée, dans la chapelle inférieure et plus ancienne, que nous trouvons le véritable indice en tant que croyance originelle des familiers de cette basilique.
Devant l’autel très simple, nous trouvons deux pierres tombales templières assorties. Les deux ne sont pas marquées à l’exception du symbole d’une coupe ou d’un « graal » marquant leur tête et devant eux, immédiatement au-dessus de l’autel, nous pouvons voir l’ancien symbole du « Pélican dans sa piété », cette image étrange qui montre ce qui est censé être un pélican femelle picorant sa propre poitrine et nourrissant ses petits avec son propre sang. Cet emblème était censé être attribué à Marie la Mère qui a sacrifié, ou plutôt permis le sacrifice, de son Fils unique, Jésus comme étant le sacrifice ultime comme celui de Marie-Madeleine qui sacrifie son mari, portant le Saint-Sang.
Si vous regardez maintenant à droite de cet autel, vous verrez ce qui, à mon avis, est crucial pour identifier cette chapelle comme quelque chose qui sort de l’ordinaire. Vous verrez non seulement un grand crucifix en relief peint mais aussi devant lui un « Tombeau du Christ »  avec le corps disposé prêt à être recouvert du linceul et sur un dais au-dessus les emblèmes ou objets de la crucifixion, cette étrange collection d’éléments associés à la mort terrestre de Jésus : des objets tels que la croix, les clous, la couronne d’épines, la lance, etc.
Cependant, à sa droite et gravées dans la pierre, se trouvent des marques à peine discernables qui justifient une enquête plus approfondie. Devant vous, si vous regardez attentivement, vous verrez non seulement la Croix et aussi de chaque côté de celle-ci les symboles des deux burettes ou de petites cruches que Saint Joseph aurait portées avec son bol de la crucifixion, censées retenir le sang et la sueur de la passion qui ont coulé du flanc du Christ lorsque son corps a été transpercé par la lance portée par saint Longin. Entre ces burettes se trouve également une sculpture, celle de la lance du destin elle-même, un emblème étrange en effet, et encore plus étrange, lorsque vous visualisez dans son contexte toutes les images qui vous entourent dans la chapelle, certainement la chapelle d’un culte de la Madeleine qui a survécu , à ce jour, dans sa forme actuelle.

Il est impossible d’approfondir ces questions dans un bref article, mais il est possible de faire une déclaration :
« Les sacrifices du Sauveur » ne sont pas nouveaux et ne sont pas d’actualité.
Le « Saint-Sang » existe dans toutes les religions depuis la nuit des temps.
Le « sacrifice de sang » est au cœur de presque toutes les religions.
Voilà, comme l’a dit un jour un homme sage « Vous payez avec votre argent et vous faites votre choix ». La beauté de tout cela est qu’aucun de nous ne le saura réellement jusqu’à notre dernier moment sur Terre, ou les moments qui suivent. Tout le reste n’est que pure conjecture ou supposition éclairée.
C’est comme ça !

 

Traduction Sylvie Bremond

 

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